Estudio del Libro de la congregación, 22-28-Julio-2024, Capitulo 13, párrafos del 1-7, introducción a la sección 5 y recuadro de la pág. 103, Respuestas.

Estudio bíblico de la congregación (30 mins.) bt cap. 13 párrs. 1-7, introducción a la sección 5 y recuadro de la pág. 103.

Se le consulta al cuerpo gobernante si es necesaria la circuncisión

Basado en Hechos 15:1-12

1-3. a) ¿Qué debate amenazó con dividir a la congregación del siglo primero? 

El Debate que amenazó con dividir a la congregación del siglo primero, giraba en torno a la cuestión de la circuncisión y la observancia de la ley Mosaica por parte de los Cristianos gentiles, algunos Cristianos de judea insistían en que para ser verdaderos Seguidores de Cristo los gentiles debían ser circuncidados y obedecer la ley de Moisés. 

Esto generó una fuerte controversia entre los que sostenían esta opinión y aquellos como Pablo y Bernabé que defendían que la salvación no dependía de la circuncisión ni de la observancia de la ley, sino de la fe en Jesucristo.

1-3. b) ¿Por qué hacemos bien en analizar este relato?

Analizar este relato es beneficioso, porque nos ofrece un modelo sobre cómo manejar ciertos asuntos y al mismo tiempo conservar la unidad de la congregación. 

La disputa que se originó entre los cristianos de judea estuvo muy cerca de dividir en dos bandos a la congregación, ya que existían diferentes opiniones sobre cómo debía de ser el trato hacia los cristianos de origen judío, y si los cristianos gentiles debían o no debían obedecer la ley. Por lo tanto, este relato es un recordatorio de cómo se debe actuar ante conflictos que puedan surgir dentro de la congregación.

“A menos que se circunciden” (Hechos 15:1)

4. ¿Qué se pusieron a enseñar algunos cristianos de origen judío, y qué pregunta es lógico hacerse?

Estos cristianos de origen judío que habían llegado a Antioquía, comenzaron a enseñar que a menos que los gentiles se circuncidar no podían ser salvos seguían influenciados por sus antecedentes judíos, y posiblemente por la secta de los fariseos que mantenía una interpretación estricta de la ley mosaica. 

Visto esto la pregunta lógica que surge es, si ¿Dios ya había dejado claro a Pedro años antes que aceptaba a los gentiles no circuncidados en la congregación, por qué algunos cristianos de origen judío seguían insistiendo en la circuncisión?

5, 6. a) ¿Por qué había cristianos de origen judío que aún defendían la circuncisión?

Había Cristianos de origen judío que aún defendían la circuncisión, porque la circuncisión fue ordenada directamente por Jehová como una señal de la relación especial que los hombres debían tener con él. Este mandato fue dado primero a Abraham y luego se incorporó en el pacto de la ley para todos los israelitas. Además la circuncisión era tan significativa que la ley exigía que incluso los extranjeros que quisieran participar en celebraciones judías, como la Pascua debían circuncidarse. Para los judíos un hombre no circuncidado era considerado impuro y por lo tanto, incapaz de servir a Dios.

5, 6. b) ¿Cuál es la diferencia entre el pacto de la circuncisión y el pacto con Abrahán? (Vea la nota).

La diferencia entre el pacto de la circuncisión y el pacto con Abraham, radica en su propósito y alcance, el pacto de la circuncisión fue una señal física que identificaba a los descendientes de Abraham y los diferenciaba de otros pueblos, implicaba que todos los varones debían ser circuncidados como prueba de su pertenencia al pueblo de Dios.

Por otro lado, el pacto con Abraham tenía un alcance más amplio y espiritual. Este pacto no solo incluía la promesa de una descendencia numerosa y la posesión de la tierra de Canaán, sino que también prometía que todas las naciones de la tierra serían bendecidas a través de la descendencia de Abraham. El nuevo pacto reemplazó al pacto de la ley y se basaba en la Fe en Cristo, no en la disciplina de la circuncisión.

7. ¿Qué no habían captado los hombres que bajaron de Judea?

Estos hombres no habían captado la esencia espiritual y el verdadero propósito del nuevo pacto, no habían entendido esta transición de lo externo, a lo interno de lo físico, a lo espiritual. Aunque las normas de Jehová no habían cambiado, estos individuos no comprendieron que el nuevo pacto seguía los principios básicos de la ley de Moisés de una manera más profunda y espiritual. Pablo al hablar de la circuncisión en sus cartas explicó que lo que realmente importa no es la circuncisión física, sino la circuncisión del corazón, la cual se realiza por el espíritu y no mediante la adherencia a un código escrito.

RESPUESTAS BASADAS EN EL RECUADRO: «LAS DOCTRINAS DE LOS JUDAIZANTES»

Los judaizantes al promover la circuncisión y otras observancias de la ley como requisitos para la salvación distorsionan el mensaje del Evangelio de Cristo. Pablo se refiere a ellos como falsos hermanos que querían distorsionar el mensaje de Cristo, incluso Pedro fue influenciado temporalmente por esta mentalidad y evitó a los gentiles esto muestra la magnitud del desafío que representaba esta controversia.

Pablo tuvo que corregir a Pedro públicamente para defender la verdad del Evangelio y la unidad de la congregación. Por lo tanto, estudiar este relato nos enseña sobre la necesidad de estar vigilantes contra cualquier enseñanza que contradiga el evangelio de Cristo.

Los judaizantes eran un grupo dentro de la iglesia primitiva que creía que para ser considerado justo ante Dios, un cristiano debía adherirse a la ley de Moisés, incluyendo prácticas como la circuncisión, las restricciones alimenticias y la observancia de las festividades judías. Según Pablo ellos distorsionaban el mensaje del Evangelio al añadir estas leyes a la Fe en Cristo.

Según el texto los judaizantes querían imponer estas normas por que su motivación era doble, por un lado, querían evitar la persecución de los judíos no cristianos, mostrando que aún seguían la ley judía. Por otro lado decían que estas prácticas eran necesarias para la justificación ante Dios, lo que contradecía la enseñanza del Evangelio de que la justificación viene por la Fe en Cristo solamente de esta manera.

La influencia de los Judaizantes generaba un ambiente incómodo, ya que especialmente en comunidades donde convivían judíos y gentiles convertidos, esto se evidenció claramente cuando personajes prominentes como Pedro se sintieron presionados a separarse de los gentiles, contradiciendo su propia enseñanza y práctica que anteriormente se le habían enseñado a las personas. En este caso Pedro cayó en pensar que estaba mal la convivencia sin las barreras impuestas por la ley judía.

Pablo reprendió a Pedro públicamente en Antioquía por su hipocresía y por no andar de acuerdo con el verdadero mensaje del Evangelio que él mismo había defendido anteriormente, Pablo vio esto como una amenaza seria a la unidad y pureza del Evangelio que enseñaba que todos judíos y gentiles son justificados por la fe sin las obras de la ley.

“Los apóstoles y los ancianos se reunieron”

SECCIÓN 5: “Los apóstoles y los ancianos se reunieron”

(HECHOS 15:6)

Una cuestión muy delicada provocó una controversia y puso en peligro la paz y la unidad de las congregaciones. ¿A quién acudieron en busca de instrucciones para resolver el problema? En esta sección veremos la manera en que estaban organizados los cristianos del siglo primero y cómo eso marca la pauta para el pueblo de Dios en la actualidad. Un superintendente de circuito dando un discurso en una congregación.

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